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陈孙简介,是妨主还是救主

时间:2019-11-08 22:48来源:中国史
陈孙,历史原型为《三国演义》第三十四回中与张武一起在江夏掳掠人民、共谋造反的降将。 的卢马 三国演义第三十四回“蔡夫人隔屏听密语,刘皇叔跃马过檀溪”:刘备被曹操击败

陈孙,历史原型为《三国演义》第三十四回中与张武一起在江夏掳掠人民、共谋造反的降将。

的卢马

三国演义第三十四回“蔡夫人隔屏听密语,刘皇叔跃马过檀溪”:刘备被曹操击败而往荆州依附刘表,表甚重之。时逢刘表有立子嗣之难决心事,遂与玄德饮酒倾诉。玄德劝其勿废长子琦而立幼子琮。结果屏风后的刘琮之母蔡夫人窃听闻玄德此言,心甚恨之。后又因玄德乘着酒兴,而失口道:“备若有基本,天下碌碌之辈,诚不足虑也。”刘表闻言默然。

1简介

的卢马,“的”为白色,“卢”为黑色。望文生义,估计这匹马当时应为黑青马,仅额边散生少许白毛。下面是围绕刘备所骑的卢马展开的一系列故事。

此后蔡瑁暗与蔡夫人商议而设宴欲加害刘备,而宴会时,伊籍附耳报刘备曰:“蔡瑁设计害君,城外东、南、北三处,皆有军马守把。惟西门可走,公宜速逃!”玄德大惊,急解的卢马,开后园门牵出,飞身上马,不顾从者,匹马望西门而走。门吏问之,玄德不答,加鞭而出。门吏当之不住,飞报蔡瑁。瑁即上马,引五百军随后追赶。

陈孙是历史原型为不知所名的三国时期江夏贼二头领。

第三十四回“蔡夫人隔屏听密语,刘皇叔越马过檀溪”。却说玄德自到荆州,刘表待之甚厚。一日,正相聚饮酒,忽报降将张武、陈孙在江夏掠夺人民,共谋造反。表惊曰:“二贼又反,为祸不小!”玄德曰:“不须兄长忧虑,备亲往讨之。”表大喜,即点三万军与玄德前去。玄德领命即行,不一日来到江夏。张武、陈孙引兵来迎。玄德与关、张、赵云出马在旗门下,望见张武所骑之马,极其雄骏,玄德曰:“此必千里马也”。(今识千里马,后又识诸葛亮,说明刘备是伯乐。真正的伯乐不但会识马,更应会识人。)言未毕,赵云挺枪而出,径冲彼阵。张武纵马来迎,不三合,被赵云一枪刺落马下,随手扯住辔头,牵马回阵。

却说玄德撞出西门,行无数里,前有大溪,拦住去路,那檀溪阔数丈,水通襄江,其波甚紧。玄德到溪边,见不可渡,勒马再回,遥望城西尘头大起,追兵将至。玄德曰:“今番死矣!”遂回马到溪边。回头看时,追兵已近。玄德着慌,纵马下溪。行不数步,马前蹄忽陷,浸湿衣袍。玄德乃加鞭大呼曰:“的卢,的卢!今日妨吾!言毕,那马忽从水中涌身而起,一跃三丈,飞上西岸。玄德如从云雾中起。玄德跃过溪西,顾望东岸。

2起源

此段为玄德要得马而叙,夺马杀将,不用骑赤兔马之人而用赵云,与闲人处用笔,可谓构思巧妙。

黎东方先生在《细说三国》中曾说:少时的刘备不仅有钱读书,而且有钱交朋友,这便不能仅仅靠贩鞋子与织席子的收入了。他有两个知己:中山国的大商人张世平与苏双,这两个人是做马匹生意的,狠发了一点财;路过涿郡,可能卖了马给刘备,而刘备对于马,十分内行,谈起一套马经来,引起张、苏的好感,这说明刘备不仅很会骑马,而且深通相马之术。

传统文学形象源于元末明初罗贯中所着《三国演义》。

次日刘表出城,见玄德所骑之马极骏;问之,乃知是张武之马,刘表称赞不已(爱良马之心,人皆有之)。玄德于是将此马送给刘表。刘表大喜,骑回城中。蒯越见而问之,表曰:“此玄德所送也。”越曰:“昔先兄蒯良,最善相马,越亦颇晓。此马眼下有泪槽(即滴泪恶旋),额边生白点,名为‘的卢’,骑则妨主。”

但演义中却丝毫未提过刘备的这个特长,甚至要有意表明刘备对此一窍不通。关于刘备的卢马得来的经历,演义曾有介绍:刘表的降将张武、陈孙在江夏掳掠人民,共谋造反。的卢马正是张武所骑之马。刘备请命剿灭二贼,故得此宝马。因极其雄骏,刘表非常喜欢,故刘备将其送于刘表。刘表处蒯良精通相马,劝解刘表“此马下有泪槽,额边生白点,名为的卢,骑则妨主。张武为此马而亡。主公不可乘之”,表听其言又将的卢马送还刘备。依照伯乐的《相马经》上说:“的卢,马白额入口至齿者,名曰榆雁,一名的卢。奴乘客死,主乘弃市,凶马也!”说明的卢马不适于主人骑,但演义愈发地渲染的卢妨主、刘备无知这一点,似乎愈在告诉读者刘备乃是受上天眷顾英明仁义之君,的卢在依附了明主后,非但不妨主,反倒是会帮助主子逃得险境。苏轼曾有诗言“暗想咸阳火德衰,龙争虎斗交相持;襄阳会上王孙饮,坐中玄德身将危”,将玄德的赴宴比做楚汉争霸时的鸿门宴,刘备虽然没有如他的老祖宗一般,经历“项庄舞剑”的凶险。但是这一路逃亡却要远比刘邦来得心惊肉跳了。

3出处

根据《齐民要术》中古人对“的卢马”的解释如下:白章从额头一直延伸进入口里,这样的马叫“俞膺”,又叫“的颅”,又写作“的卢”,奴仆骑着这样的马远行会客死他乡,主人骑了这种马会遭到斩首示众。

更为重要的是,此时读者的心灵也随着的卢马在檀溪的一跃,仿佛忽然脱离尘世,来到一片世外桃源,耳边消失了人喧马嘶,心灵告别了尔虞我诈,聆听那些洞透世间玄机的隐士们智慧的谈吐,心灵也体验到一种宁静的愉悦,刘备得见水镜先生后,求得了夺取天下的真经,即便是刘备身边还缺乏贤能之士的辅佐,的卢马在檀溪的一跃也同样在昭示着,刘备的事业也要一飞冲天,蒸蒸日上。看来这的卢马还真是带给了刘备绝佳的运气。

《三国演义》第三十四回——“蔡夫人隔屏听密语,刘皇叔跃马过檀溪”中有明确记载:却说玄德自到荆州,刘表待之甚厚。一日,正相聚饮酒,忽报降将张武、陈孙在江夏掳掠人民,共谋造反。表惊曰:“二贼又反,为祸不小!”玄德曰:“不须兄长忧虑,备请往讨之。”表大喜,即点三万军,与玄德前去。玄德领命即行,不一日,来到江夏。张武、陈孙引兵来迎。玄德与关、张、赵云出马在门旗下,望见张武所骑之马,极其雄骏。玄德曰:“此必千里马也。”言未毕,赵云挺枪而出,径冲彼阵。张武纵马来迎,不三合,被赵云一枪刺落马下,随手扯住辔头,牵马回阵。陈孙见了,随赶来夺。张飞大喝一声,挺矛直出,将陈孙刺死。众皆溃散。

蒯越继续说:“张武为此马而亡,主公不可乘之。”表听其言。次日请玄德饮宴,因言曰:“昨乘惠良马,深感厚意。但贤弟不时征战,可以用之。敬当送还。”玄德起谢。表又曰:“贤弟久居此间,恐废武事。襄阳属邑新野县,颇有钱粮,弟可引本部军马于本县屯扎,何如?”玄德领诺。次日谢别刘表,引本部军马径往新野。出城门,见一人在马前长揖曰:“公所骑马,不可乘也。”玄德视之,乃荆州幕宾伊籍,字机伯,山阳人也。玄德忙下马问之,籍曰:“昨闻蒯异度对刘荆州曰:‘此马名的卢,乘则妨主。’因此还公,公岂可复乘之?”玄德曰:“深感先生见爱。但凡人生死有命,岂马所能妨哉!”籍服其高见,自此常与玄德往来。

澳门皇家在线网站,对于的卢马妨主的特点,演义其后似乎还是不依不饶。作者依此又安插了一个表示刘备仁德的片断。在第三十五回“玄德南漳逢隐沧,单福新野遇英主”中,刘备遇到单福后。单福曰:“适使君所乘之马,再乞一观。”玄德命去鞍牵于堂下。单福曰:“此非的卢马乎?虽是千里马,却只妨主,不可乘也。”玄德曰:“已应之矣。”遂具言跃檀溪之事。福曰:“此乃救主,非妨主也;终必妨一主。某有一法可禳”。玄德曰:“愿闻禳法”。福曰:“公意中有仇怨之人,可将此马赐之;待妨过了此人,然后乘之,自然无事。”玄德闻言变色曰:“公初至此,不教吾以正道,便教作利己妨人之事,备不敢闻教。”福笑谢曰:“向闻使君仁德,未敢便信,故以此言相试耳。”其实这个故事本不属刘备,的卢马妨主一事,见《世说新语》,庾公乘马有的卢,或语令卖去。庾云:“卖之必有买者,既当害其主,宁可不安己而移于他人哉?昔孙叔敖杀两头蛇以为后人,古之美谈,效之,不亦达乎?”作者将这位高尚的庾公的故事安插到了刘备的头上,来彰显刘备的品德。

蔡瑁设计欲害玄德一节:……玄德大惊,急解的卢马,开后园门牵出,飞身上马,不顾从者,匹马往西门而走。……玄德到溪边,见不可渡,勒马再回。摇望城西,尘头大起,追兵将至。玄德曰:“今番死矣!”遂回到溪边。回看时,追兵近矣;玄德着慌,纵马下溪。行不数步,马前蹄忽陷,浸湿衣袍。玄德加鞭大呼曰:“的卢!的卢!今日妨吾!”言毕,那马从水中踊身而起,一跃三丈,飞上西岸,玄德如从云雾中起。真是神马助玄德也!此阔涧一跃而过,岂非天意!

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刘备与的卢

《三国志演义》第十六回,面对张绣的追兵,曹操自己的大宛马被射杀,后被其长子曹昂所奉献的马所救。而在第六十七回,孙权于逍遥津得以逃脱,全赖自己的坐骑飞跃小师桥桥南,此处再次提到的卢马。有诗云:

的卢当日跳檀溪,又见吴侯败合肥。

退后着鞭驰骏骑,逍遥津上玉龙飞。

赤兔马被形容为“火龙”,孙权的马被形容为“玉龙”。

回过头来再看。玄德乘马送琦(刘琦,刘表之子)出郭,因指马谓琦曰:“若非此马,吾已为泉下之人矣。”琦曰:“非马之力,乃叔父之洪福也。”(“拍马”不一定要贬马,可见刘琦之拙。)

单福(单福,即徐庶,现有“徐庶进曹营,一言不发”之歇后语流传)来,玄德大惊,待为上宾。单福曰:“适使君所乘之马,再乞一观。”(不先看人,先看马,一切由马而入。)玄德令去鞍牵于堂下。单福曰:“此非的卢马乎?虽是千里马,却只妨主,不可乘也。”玄德曰:“已应之矣。”遂具言跃檀溪之事。福曰:“此乃救主,非妨主也;终必妨一主。某有一法可禳。” 玄德曰:“愿闻禳法。”福曰:“公意中有仇怨之人,可将此马赐之;待妨过了此人,然后乘之,自然无事。”(徐庶的预言,为后来发生的事埋下伏笔。)玄德闻言变色曰:“公初至此,不教吾以正道,便教作利己妨人之事,备不感闻教!”福笑谢曰:“向闻使君仁德,未敢便言,故以此言相试耳。”

此段描写关于的卢马的一段传奇故事。张武丧马、赵云夺马、刘备得马;刘备送马、蒯越相马、刘表还马、伊籍谏马;刘备夸马、刘琦贬马、单福禳马。种种波澜,由马而生,由马而终,留下悬念无限。人们谈马、论马,字字不离马,可见当时马文化之发达。

但的卢马的故事并没有完。第六十三回“诸葛亮痛哭庞统,张翼德义释严颜”。黄忠、魏延领军先行。玄德与庞统约定,忽(庞统)坐下马眼生前失,把庞统掀将下来。玄德跳下马,自来笼住那马。玄德曰:“军师何故乘此劣马?”庞统曰:“此马乘久,不曾如此。”玄德曰:“临阵眼生,误人性命。吾所骑白马(的卢马是青马,青马一生毛色是变化的,俗语云“七青八白”,如今此马已变成白色),性极驯熟,军师可骑,万无一失。劣马吾自乘之。”(“万无一失”不灵,却“真有一失”。)遂与庞统更换所骑之马。庞统谢曰:“深感主公厚恩,虽万死亦不能报也。”(单单提出“死”字。)遂各上马取路而进(向不同方向前进)。

上一段在无意当中,刘玄德将的卢马送给了庞统,可能是刘玄德早已忘了“单福禳马”之事。下一节则描写庞统因骑的卢马(白马)被乱箭射死,倘若不骑白马,可能躲过此劫。

见魏延兵过,刘璋手下将领张任教尽放过去,休得惊动。后见庞统军来,张任军士遥指军中大将:“骑白马者必是刘备。”……只听山坡前一声炮响,箭如飞蝗,只望骑白马者射来。可怜庞统竟死于乱箭之下……(箭射白将军,射着假玄德。)

后有人总结云:的卢救了玄德,白马送了庞统。

的卢马毛色及妨人之说的揭秘

的卢马到底是什么毛色的,在张武骑的时候没有明确指出,在庞统骑的时候,是白色,这符合“七青八白”之说,据此认为的卢马为青色的。古代伯乐的《相马经》和蒯越错了吗?很明显没有,的卢从出现到死亡,第一个主人张武被杀,而最后一个主人庞统也被乱箭射杀于落凤坡下,看来《相马经》所记载的“的卢妨主”还是有道理的,但是为什么刘备安然无恙呢?难道真的是“但凡人死生有命,岂马所能妨哉”?

答案当然是否定的,张武和庞统都是很好的例子,那么,为什么刘备没有被妨呢?其实道理很简单,谁都知道,把黑墨水往水里滴,水会变黑,但是把黑墨水往更黑的墨汁里滴,黑墨水就无能为力了。假如把的卢马看作“黑墨水”,刘备看作“墨汁”,那么就能很好地解释这个问题。

白马

《三国志演义》第七回讲到:次日,瓒(公孙瓒)将军马分作左右两队,势如羽翼。马五千余匹,大半皆是白马。因公孙瓒曾与羌人战,尽选白马为先锋,号为“白马将军”,羌人但见白马便走,因此白马极多。按现代遗传学理论,控制白毛的是显性基因,因此说白毛居多的马群里应该还有大量显性基因。(注:白马,可能是落地白,也可能青毛变的白马。)

白马在军事应用上一般在冰天雪地下作战比较有利,不易暴露目标。在其他场合不适宜做军马,因其易被敌人所发现,庞统之死就是一例。但如果本身兵力强大,作战英勇无敌,倒是一面最好的旗帜,以达到震慑敌人的目的,如公孙瓒的白马部队就是一例。看来事物都是一分为二的。

结语

马是后汉三国当时社会最重要的交通和军事工具,除了有“人中有吕布,马中有赤兔”“人中有张飞,马中有乌骓”等谚语之外,还有“凭空虚跃,曹家白鹄”之说。

说的是曹洪,他是曹操从弟,家盈产业,骏马成群。武帝讨董卓,夜行失马,洪以其所乘马给了曹操,其马号曰“白鹄”。此马走时,惟觉耳中风声,足似不践地。至汴水,洪不能渡,帝引洪上马共济,行数百里,瞬息而至,马足毛不湿。时人谓为乘风而行,亦一代神骏也。故有谚曰:“凭空虚跃,曹家白鹄。”关于“赤兔马”和“的卢马”,都被当时人认定是千里马,那么千里马又是什么品种马?是“大宛马”。

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