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东都第一臣,宋高宗御赐王十朋端砚辨伪

时间:2019-10-20 01:38来源:世界史
王十朋是南宋著名政治家,他以“揽权”中兴为对,被宋高宗亲擢为进士第一。官秘书郎。曾数次建议整顿朝政,起用抗金将领。孝宗立,累官侍御史,力陈抗金恢复之计。历知饶、夔

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王十朋是南宋著名政治家,他以“揽权”中兴为对,被宋高宗亲擢为进士第一。官秘书郎。曾数次建议整顿朝政,起用抗金将领。孝宗立,累官侍御史,力陈抗金恢复之计。历知饶、夔、湖、泉诸州,救灾除弊,有治绩,时人绘像而祠之。

宋高宗御赐王十朋端砚 拓本

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“宋高宗御赐王十朋端砚”虽系一方赝砚,然其至晚亦系清中期旧物,又曾经丁立诚着录并李辅耀收藏及与温州之渊源关系,自当不失为一方名砚也。

学霸大器晚成,46岁才中状元

温州博物馆藏有“宋高宗御赐王十朋端砚”,馆藏号2158/1。1989年第一期《文物天地》上有专文介绍此砚。其规格18×11×9cm,系抄手淌池门字砚式,墨堂长方形,墨池中间微凹,覆手雕成36根参差不齐的星柱,顶端露石眼。砚体有缺口,有铭文。砚前眉篆铭:“体端厚兮天化成,罗星宿兮焕文明,赞机要兮”,钤印“绍兴宸翰”及“永□”,是谓高宗书,铭文与砚体多石眼星柱相符。

王十朋是个真正的学霸。1112年,王十朋出生在温州乐清叫四都左原的山里,现在叫梅溪村。爷爷是个土老冒,没文化,父亲很耿直,耕读持家。十朋小时聪明,勤奋好学,是个乖宝宝,有过目不忘本领,每天能背数千言。他十岁时,发生方腊起义,殃及池鱼,家中房屋在战火中化为灰烬。接着,北宋灭亡,南宋孱弱,金兵嚣张。

传承有“序”——此端砚流传情况

这样的大背景下,王十朋父亲教育他,要立大志,勤学习,救苍生。王十朋不负父望,十七八岁文章就扬名了。但是,因为他是坚决的抗金派,而在南宋高宗时期,投降派总占上风,所以一直被压制,屡试不中,没机会出人头地。三十多数的时候,只好在老家梅溪,开馆教书,以此谋生。

清后期,此砚曾经李辅耀收藏,收藏此砚时屡作砚铭拓本赠人,根据跋文及其他材料,大致可以了解此砚的流传情况。清初赵氏小山堂是此砚有文字记录的最早藏家,赵氏之前无可考。“小山堂”藏书楼主人即赵昱、赵信兄弟。二人均精于校勘,每得一异本,必抄存并为之跋。好友全祖望谓其“浙中藏书之富,必以仁和赵征君谷林为最”。

王十朋很有文才,相传他17岁时,到温州江心寺攻读史书经典,很受寺庙主持清了禅师看重。一天,两人一早,在寺前大树下,烹茗煮茶,谈古论今,禅师请王十朋为新修寺院山门撰联。王十朋见寺前大潮澎湃,起起落落,灵感顿起,提笔写下了流传千古的叠字联:云朝朝,朝朝朝,朝朝朝散;潮长长,长长长,长长长消。今天,在温州市江心屿的江心寺上,这副耐人寻味的对联,依然挂在寺门上,游客到此,都要驻足,吟咏一番。

又丁立诚《小槐簃文存》着录此砚。丁立诚,清末藏书家、目录学家,祖上有藏书楼名“八千卷楼”,其于藏书楼处另辟“小槐簃”,收西泠八家刻印尤富。“庚辛之劫”即咸丰十年庚申和次年辛酉太平军两度攻占杭州,砚遂经兵燹失去。光绪五年,“鹤轩督兵士开濬南湖,锄地得之,已碎为二”,自赵氏后130来年,此砚又出,然砚已碎为二段矣。其时李辅耀刚好在杭嘉湖道台任上,自己诗书画印又无所不精,遇此“人瑞遗珍”,怎不心动?果然于光绪二十二年于“韩鹤轩守戎者”手中收得此砚庋藏,视同异珍,甚至更其斋名曰“宋砚斋”。李辅耀于光绪三十三年奉调任温州盐厘金局监理,虽任期很短,但有这一层关系在,而王十朋又是温州人,故上世纪五十年代初,温州文管部门遂能从其后人手中征得此砚入馆庋藏。

王十朋很有策划才能,民间传说,他在雁荡山能仁寺读书时,恰遇寺庙扩建。结顶了,运瓦艰难,王十朋心生一计,告诉主持,贴一布告,谓之能仁寺要在观音菩萨的成道吉日进行“飞瓦”表演,场面惊人。那天,善男信女们都来了,站满了山岭古道。王十朋开始要大家传递用来“表演”的瓦片。半晌功夫,传递完毕,人群问:飞瓦啥时开始?王十朋说:瓦片不都已经飞上山了吗?众人哭笑不得。王十朋的字也写得很好。清代史学大师杨宾游泉州,看到王十朋在此为官时,留下的摩岩题刻“泉南佛国”四字,惊叹不已,称这是自己见过最厉害的榜书。

盗亦有“道”——从端砚铭文辨伪

1156年,被囚在金国的宋钦宗,在一次马球比赛中,坠马而死。至此,宋高宗心头的难言之隐才彻底消除,于是他开始招才纳贤,高调抗金。1157年开春,王十朋参加高宗主持的殿试,他在策论中,引经据典,提出皇帝要振作精神,亲揽大权,力图恢复。他的言语,正中皇帝下怀,高宗御笔一挥,钦点十朋为头名状元。

澳门皇家在线网站,是砚作抄手式,亦宋砚旧形制,根据上面所列材料来看此砚亦算流传有绪。然而却不得不说一句煞风景的话,此乃一方赝砚。

终于夙愿以偿,王十朋此时已46岁。登第为官后,王十朋忠于职守,廉洁奉公,执政为民,勤于诗书,敢于直谏,成为立德、立功、立言“三不朽”的典型,在那个多事而贫弱时代,他是真正的民族脊梁。王十朋一生留存至今的作品,诗1700多首,赋、奏议、墓志铭等200多篇。因为有文才,又忠勇,爱百姓,有担当,宋孝宗为王十朋点赞:南宋无双士,东都第一臣!

此砚最大的问题出在铭文上。其行文虽亦颇合表章格式,然“钦惟我皇上御极以来二十有七年矣”一句却大谬。“绍兴丁丑”即绍兴二十七年。公元1127年,金兵虏宋徽、钦二帝北去,张邦昌放弃傀儡政权,引高宗于南京即位,年号“建炎”。至公元1131年正月遂改元“绍兴”。“绍兴”已是高宗的第2个年号。建炎共有4年,至绍兴二十七年,高宗在位已31年矣,何来“皇上御极二十有七年”之说?

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铭文首句“绍兴丁丑三月二十一日集英殿赐第”,据明正统五年校刻本《梅溪王先生文集·后集》卷二赐第诗题为“丁丑二月二十一日集英殿赐第”,又雍正六年重刊本《宋王忠文公集》第三十五卷赐第诗题及目录也均为“集英殿赐第丁丑二月二十一日”,其中“丁丑二月二十一日”以注文形式作两行小字。那么“丁丑三月”又从何而来?原来明正统本《梅溪王先生文集后集》目录中把诗题刻成了“丁丑三月”。作伪者在铭文后又抄录了这首赐第诗,他不可能不知道这一情况。所以说上面的“皇上御极以来二十有七年”及“丁丑三月”均系作伪者故意为之,且把赐第诗拉来充当赐砚诗,其早已埋下伏笔矣。这便是古人作假与今人之不同处,可谓“盗亦有道”。

提高标准抓作风,百姓爱得不得了

公元1157年,高宗以王十朋“经学淹通,议论醇正”亲擢其为进士第一,此是何等的荣誉和宠幸。然而当时或事后高宗究竟有没有御赐端砚与王十朋呢?我们遍翻《梅溪集》找与此相关之诗文而一无所获。《梅溪集》系按年编排,记载了王十朋得到大臣们所馈赠的礼物有书籍、端砚、御书等,唯独没有提到高宗御赐端砚之事。倘若确有高宗御赐端砚,似此无上荣耀之事王十朋定专有诗或文以记之,闻诗、闻礼兄弟刻书时亦定不会删去。

中状元后,王十朋被任命为绍兴府签判,相当于现在的法院院长。绍兴府山上,范仲淹为知州时,曾疏浚出一口古泉,泉水清洌,谓之清白泉,范仲淹为此写《清白泉记》,告诫为官者,当如泉水清廉。“钱清地古思刘宠,泉白堂虚忆范公。印绶纷纷会稽守,谁能无愧一贤风。”一到任,王十朋就写了这首吟咏府山清白泉的诗,提高标准抓作风建设,号召大家向东汉廉吏刘宠和北宋名臣范仲淹学习。

宋砚历来不乏造假,特别是名人砚,可谓真者寥寥,伪者比比。同为高宗御赐端砚,“宋高宗御赐王安道端砚”据笔者所知便有四方:二方在台北故宫,抄手式,一高一低;一方在重庆博物馆,乃李初梨氏所捐;另一方笔者曾亲寓目者,亦为高台抄手式,浙江省博物馆收藏。四方王安道小楷铭文如出一辙,仅个别字有异文,是又孰真孰假?

王十朋到绍兴时,正发大水,因为当时鉴湖已遭破坏,水患严重,生灵涂炭。王十朋深入农家,广济灾民,深得人心。为了亲民,他把签判厅改为民事堂,即为民办事的厅堂,竭力救民于水火。为此,他还专门写了一篇文章,叫《民事堂赋》。在赋中,他痛骂那些吸食民脂的贪官污吏,说他们是偷窃官仓的鼠雀。他希望有才能的人,都能重视民生,清正廉洁,想百姓之所想,真正像范仲淹一样,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。

此“宋高宗御赐王十朋端砚”虽系一方赝砚,然其至晚亦系清中期旧物,又曾经丁立诚着录并李辅耀收藏及与温州之渊源关系,自当不失为一方名砚也。

王十朋新官上任,很多人以为他一介书生,肯定是个官场菜鸟,有点轻视他,等着看笑话。谁知他老到得很,注重调查,裁决公允,不畏权贵,使许多民冤得以昭雪。大伙这才服他,说他真有本事。一次,一名乡妇击鼓喊冤。她反映,地方大户张侍郎,家养一恶狗,其少爷放狗咬伤了她儿子,腿上鲜血直流。她的丈夫鲁六,见少爷如此行恶,一怒之下用扁担将狗打死。第二天,县衙抓走了她的丈夫,生死不明。

 

王十朋叫手下拿来案卷,仔细查看。有个手下提醒他,张侍郎在朝为官,又与当朝宰相联姻,这案子还是少碰为好。听手下这样说,王十朋怒了,说,不为民作主,当官干什么?王十朋调研了事情经过,再审鲁六,判他无罪。当张侍郎派人来查问此事时,王十朋据理力争,说,如果我颠倒黑白,就是张侍郎名声也要受损啊。王十朋秉公执法,深得民心。两年期满离任时,绍兴老百姓给了他最高荣誉,为他立生祠,把他的绣像挂在名贤祠中,以示尊崇。

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他说鉴湖是绍兴的肠胃,一定要治好

六朝以上人,不闻西湖好。因为东汉会稽守马臻的努力,绍兴建成了鉴湖,从此旱涝保收,终成鱼米之乡。又因山水交相辉映,成为旅游休闲胜地,名人纷至沓来,鉴湖名满天下。但到两宋之际,鉴湖开始湮废。徽宗时,越州太守公然以政府的名义,大片围垦鉴湖,所得租税供皇室享用,以讨好徽宗。此举影响极坏,带动豪强纷纷效仿。宋室南迁后,山阴会稽人口突增,僧多粥少,大家争相围垦鉴湖。这种掠夺式围垦让鉴湖遭遇了灭顶之灾,水旱实害接连发生。

王十朋写了理论实践文章《鉴湖说》,洋洋洒洒数千字,阐述鉴湖治理的重要性。他说:“东坡先生尝谓杭之有西湖,犹人之有目;某亦谓越之有鉴湖,犹人之有肠胃。目翳则不可以视,肠胃秘则不可以生。此二湖之在东南,皆不可以不治。”王十朋认为,西湖是美丽的,它让杭州妩媚动人,顾盼生辉;鉴湖不仅美丽,更是实惠的,它像肠胃一样,不断给绍兴输送养分,使这片土地丰衣足食,所以要好好地治理鉴湖。王十朋还写诗称颂马臻道:

会稽疏凿自东都,太守功从禹后无。能使越人怀旧德,至今庙食贺家湖。王十朋开始精心治理鉴湖,推动退湖还田,效果明显,解除了越地的水旱灾害,百姓称赞。后人将他列入治水名人前三强,仅次大禹、马臻。在绍兴美丽的鉴湖水街,人们辟出专门景点,纪念王十朋。

令人的遗憾的是,王十朋离开绍兴后,他那些保护鉴湖的举措,没有被继承,鉴湖还是不断地被围垦,终至衰落。鉴湖衰落时,越地水旱灾害明显增加,说是天灾,实为人祸。直到后来,历朝历代不断地完善新的水利设施,绍兴才又回归为富甲天下的鱼米之乡。

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东都第一臣,宋高宗御赐王十朋端砚辨伪。和陆游是好朋友,《会稽三赋》传千古

同是抗金名士,王十朋与陆游交好,惺惺相惜。在绍兴,王十朋经常与陆游等人爬山、聚会、和诗、论天下。陆游的父亲陆宰赋闲在家时,王十朋还帮会稽安抚使、越帅王师心捉笔,给朝廷写信,推荐陆宰做山阴知县。陆游为王十朋写了不少诗,可惜大抵散佚了,其中有一首很有气势,高度赞扬王十朋,希望他成为“范仲淹”第二:有越逾千载,何人不宦游。古来惟一范,真乃壮吾州。高躅今谁继,先生独再留。登堂吊兴废,想象气横秋。

在南宋,王十朋干实事第一,诗文也是称颂于时。在绍兴两年时间,写下了一大批诗赋,赞美绍兴山水。其中体现他才识卓绝,让人超赞的,就是《会稽三赋》,即《会稽风俗赋》《蓬莱阁赋》《民事堂赋》。

《民事堂赋》体现了王十朋全心全意为民服务的思想,前文已介绍。《蓬莱阁赋》是王十朋与同僚们,中秋之夜,登览府山蓬莱阁,宴饮赏月,雅集而作。大家模仿兰亭聚会,纷纷作诗。王十朋在现场先写了两首蓬莱阁诗,觉得不够隐,再写《蓬莱阁赋》,把酒论文,放怀寥廓,俯仰古今,遂成佳话。

《会稽风俗赋》最为豪气,直逼司马相如的《上林赋》,构思则反其意而用之,把绍兴的山川物产、人物古迹、历史演变纷纷写尽,文采汪洋,气势磅礴。

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王十朋给自己的书房起了个名字,叫“不欺室”,意思是做人要堂堂正正,不欺人,不欺世!王十朋一生,一出签判,两次辞官归里,四出郡守,又在朝廷多次任职。因为时时以“不欺”这个标准要求自己,所以,不管官做到哪里,他就是让人服气! 从绍兴签判任期满后,王十朋调往朝廷任秘书省校书郎,虽然职务低微,但担当之心强烈,主张抗金,遭到投降派排挤,1161年辞官归里。

第二年,高宗禅位,孝宗登基,王十朋受到重用,召为侍御史,监察百官,为朝廷肃纲纪。王十朋真是个工作狂,担任侍御史的一个多月时间里,他竟写了十六个奏章,使群邪丧胆,连宰相史浩都因他弹劾而被罢官。王十朋力推张浚北伐,但由于备战不足,指挥不团结,在宿州一战中惨败而归。孝宗大怒,投降派趁机落井下石,猛扑王十朋。王十朋又自请担责辞官。王十朋廉洁清正,两袖清风,此时虽已为官五年,回到老家,却身无余钱。因家乡大旱,粮绝无收,一家陷入困境。他写诗道:家藏万卷书,父子忍饥读。一字不堪煮,何以充我腹!

1163年,孝宗又惦念起王十朋来,让他到饶州做知州。之后,又先后到夔州、湖州、泉州任职。每到一处,都是正义凛然,慈爱百姓,勇于担责。写《容斋随笔》的洪迈,是王十朋的好朋友。洪迈的哥哥洪景伯,是当朝宰相。洪家的房子,就在饶州学宫旁边。王十朋在饶州时,洪景伯回乡探亲,他来找王十朋,想要王十朋帮个忙,把学宫中一块地划给他家做后花园。王十朋竟不顾宰相面子,说:这是公家的土地,是摆孔子圣像的地方,我怎能给你?其正直无私,竟如此,令人肃然起敬。

1168年,王十朋在泉州做太守,把大部分工资都捐了建学校,把自家搞得很穷。不久,妻子死了,他竟连将灵柩运回家乡的运费都掏不起,灵柩在泉州迟滞了两年。

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夫妻情深,金钗一曲醉古今

宋元时期产生的南戏,四大传奇最有名:《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》。元末柯丹丘撰写的《荆钗记》,就是取材于王十朋与夫人贾氏的爱情生活。王十朋家境贫赛,27岁才结婚为了考取功名,王十朋有十多年时间,六次到临安上太学。期间,他很思念妻子,有一首《月夜独酌》,他这么写:月色撩人不忍眠,杖头独挂百青钱。一杯竹叶那能醉,浇起乡心更黯然。

妻子很贤慧,有不贪美德,时时勉励王十朋,做官要清白为先,除了工资之外,其他不能拿的钱,要分文不取。在泉州做知州,因为把钱都捐建学校了,妻子生病,王十朋叹息缺钱花。贾氏还劝他想开点,比早年在农村好多了。王十朋也写诗记下:相勉惟清白,囊如四壁空。难望将绝语,劝我莫言穷。

妻子死后,王十朋十分怀念,写了十多首悼亡诗。“不见音容忽三月,无从涕泗已千行。家山准拟欲归隐,堪叹相随无孟光”,这些诗句,寄托了王十朋无限的怀念。两人不离不弃的真挚情感,千年动人。

1171年,宋孝宗准许王十朋以龙图阁学士致仕,回到老家梅溪不久,就安然逝去。临终前不久,王十朋写了绝笔之作《能仁禅寺》:不到能仁久,欣闻赐额还。浮云已过眼,依旧好青山。

江山无限,人生有期。转眼九百年过去,王十朋以他的清廉与仁爱,走进人们心里,与青山同在,千年不朽。

编辑:世界史 本文来源:东都第一臣,宋高宗御赐王十朋端砚辨伪

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